Цитата:
Сообщение от Eugen
Царь там или не царь, но все таки - почитайте-ка об основаниях, которые позволяют нашей Церкви причислять тех или иных смертных к лику святых.
|
А, кстати, действительно интересно - по какому из оснований церкви семинарист Сталин мог бы в 1937 году причислить Пушкина к "лику святых". Как Николая II - невинноубиенный?
Как я уже писал выше - как решит церковь на Соборе - так и установит день поминовения!
Вот например (взято отсюда:
http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4203):
"Хотя и без такой жесткой регламентации, но и в Православной Церкви не на уровне строгих правовых определений, а в обычае существуют всё-таки определённые условия канонизации. Иерусалимский Патриарх Нектарий писал: «Три вещи признаются свидетельствующими об истинной святости в людях:
1) православие безукоризненное;
2) совершение всех добродетелей, за которыми следует противостояние за веру даже до крови, и, наконец, проявление Богом сверхъестественных знамений и чудес;
3) весьма необходимо ввиду того, что в наше время недобросовестные люди подделывают чудеса и вымышляют добродетели, и потому свидетельством святости признается также нетление мощей или благоухание костей».
Известный русский церковный историк Е. Е. Голубинский, рассматривая вопрос об условиях причтения к лику святых в Древней Церкви, разделял древних святых на три разряда:
первый разряд - это ветхозаветные патриархи и пророки и новозаветные апостолы;
второй - мученики;
третий - «святые, относительно которых необходимо думать, что Церковь признавала их не по причине принадлежности их к известному классу, а потому, что лично того или другого из них считали достойным сего признания. Это святые из подвижников (аскетов)»"
Вероятно Пушкин - это третий случай (по мысли семинариста Сталина)... Правда Пушкин не древний...
